اللقاء الثامن (6) - حكايا سعودي في أوروبا

حكايا سعودي في أوروبا

عبدالله الجمعة

تاريخ اللقاء:٦-مايو-٢٠١٣

مديرة الحوار: رؤى قاضي

افتتاحية: 

بدأت مديرة الحوار بعرض برنامج الليلة، ثم كان السؤال الأول عن رأينا في قلم الكاتب وثقافته ثم رأينا الشخصي في الكتاب.

اتفقت التواقات أن عبدالله جمعة لم يكن رحّالة وأن كتابه لا يمكن أن ينتمي إلى أدب الرحلات بل هو مذكرات شخصية خاصة، لذلك سماه الكاتب"حكايا"..تحدثنا عن مفهوم الرحالة عبر العصور وهو الذي كان يسافر في عصر صعب فيه السفر، يكتشف أماكن جديدة، يوثق، يكتب عن عادات الشعوب، طبائعهم ، طعامهم، ملابسهم ...الخ، في هذا العصر صار لأدب الرحلات مفهوم آخر يتعلق بالحكايات الشخصية والإنطباعات الذاتية وذلك لسهولة السفر الذي صار في متناول كل أحد وتنامي مفهوم السياحة وشبكة الإنترنت التي تنقلك بالصور نحو أي مكان في العالم وتوفر لك معلومات وافية.

رغم ذلك، فالكاتب كان ذكياً في تسجيل انطباعاته وأفكاره ومذكرات رحلاته ،كذلك يتجلى ذكاؤه في اختيار عنوان الكتاب: حكايا "سعودي" في أوروبا، إذ أن كلمة سعودي أعطت بعداً آخر يحسب للكاتب خاصة أنه من الدارج أن السعودي وعائلته حين يسافرون يسافرون للسوق والمطاعم والملاهي دون المرور بمعالم البلد ومتاحفها وأماكنها الخاصة.

علقت التواقات أن الكاتب كان "يبالغ" في بعض الحكايات لتبدو كأحداث فلم ويخلطها بكثير من خيال، بينما رأت أخريات أن السفر دائماً يحمل كم من المفاجآت فلم نستغرب الأحداث التي أوردها؟، رأي آخر رأى أنه"كاتب" والكتّاب يبالغون ويرون في الأشياء والأحداث والمواقف مالا يراه غيرهم..

 أقوال وتغريدات:

أوردت مديرة الحوار بعض ما كتب عبدالله جمعة في هذا الكتاب وكتبه السابقة (عظماء بلا مدارس- أيتام غيروا مجرى التاريخ):

•النجاح هو أن تكون سعيداً في باطن الأرض بينما يضج الناس فوقها بكاءً لموتك.

•الشدائد مصنع العظماء.

•إذا أردنا أن نعرف التاريخ على حقيقته، علينا أن نعرف المؤرخين على حقائقهم.

كما نقلت لنا بعض التغريدات التي كتبت عن الكتاب:

•ما أجمل ان تصاحب في السفر من يشاركك العقل والتفكير والمشاعر.

•إن التجارب غنية وعلينا أن نصطادها بأقلامنا، لا تضيعوا تجاربكم الغنية بالنسيان والإهمال بل سجلوها واكتبوها قبل أن تطير من ذاكرتكم بعد أن يتصرم زمن الشباب.

•ان أجمل مافي السفر هو الاختلاط مع أهل البلد وليس رؤية المعالم الشهيرة فقط

•أحسن المؤلف اذ سمى الكتابه حكايا ولم يسميه رحلات، لأن الكتاب لا يعني احياناً بالمدينة ذاتها، وانما يركز على موقف معين تعرض له المؤلف.

رحلة التواقات إلى اوروبا :

من ضمن برنامج الأمسية رحلتنا إلى المناطق التي زارها الكاتب وأوردها في كتابه، عرضت لنا مديرة الحوار الوجهات، فاخترنا وجهات سفرنا، ثم وزعت علينا تذاكر السفر وأرشدتنا إلى البوابات وعرضت علينا إرشادات السلامة ودعاء السفر حتى ظننا أننا سنسافر حقاً..:-)

الرحلات المغادرة

اسم البوابة	رقم الرحلة	الوقت	الرحلات المغادرة
الحلم	3434	21:10	اليونان
الخيول	3435	21:20	انجلترا
دموع  يتيمة	8759	21:35	(جنوة، البندقية) ايطاليا
محششين	9676	21:45	الدنيمارك
القطار	2856	21:55	النمسا
الحمى	9576	22:15	(فلورنسا,بيزا) ايطاليا
بحرية	7496	22:25	السويد، فنلندا

بدأت رحلتنا إلى الوجهات السابقة، وفي كل محطة نناقش بعض الأفكار المقتبسة من رحلة الكاتب

اليونان:

•كيف نسعى إلى تحقيق أحلامنا للسفر إلى مكان ما؟

كان للكاتب أحلام طفولة وتطلعات سابقة ساقته لزيارة بعض الأماكن، كان ذلك يشبه تحقيق أمنيات في النفس، وكان ذلك مناسباً لنتبادل أحلامنا حول السفر وزيارة أماكن مختلفة في العالم، وفي هذه الرحلة اختار الكاتب يسافر إلى اليونان كمكان وأن يسافر إلى الخلف عبر التاريخ حتى الدولة العثمانية كزمان، تسائلنا: هل وجودنا في مكان معين تلبية لنداء معين؟ ذكرنا ذلك بدعوة سيدنا إبراهيم وبتلبية الناس هذه الدعوة وتوجههم لنفس المكان كل عام حتى هذه اللحظة. 

•هل السفر و الترحال يساهم في بناء شخصية   الأطفال؟

اتفقت التواقات أن كثيراً من خبرات الأطفال تبنى في سن صغير، مهما ظننا أنهم لن يتذكروا رحلات سفرهم في عمرهم الصغير إلا أنها تجربة ستترك آثارها عليهم.

آسكوت ( انجلترا):

•تجربة حياة الماضي البريطاني والذي كانت فيه بريطانيا سيدة الدنيا وصاحبة المجد الإمبريالي الهائل. لذا قررت عيش التجربة.

•نأخذ ما عند الشعوب ونعدله لنعيد نشره في العالم بشكل أفضل.

هذه الفكرتين جعلتنا نناقش عدة مفاهيم حول الهوية والآخر ، كيف نتقبله وكيف لا نذوب فيه، ناقشنا قضية المبتعثين ومفهوم الإندماج وتقدير الإختلاف والسعي للتعرف أكثر على  المفاهيم الثقافية والفكرية لشعوب الأرض، عاداتهم، مناسباتهم، تراثهم ومتاحفهم.

جنوة (إيطاليا)

•أحب مخالطة أهل البلدان التي أزوها وأعيش مثلهم قدر المستطاع, و أنني أؤمن بأنه حري بالمرء ألا يبرح داره ما دام لا يخالط ناساً جدداً ولا يمارس عادات جديدة.

•هذه المدينة التي هي أشبه بفتاة يافعة حسناء اغتصبها الفساد وتمكن من جسدها فراحت تنفق خبثاً بعدما كانت تبعث نسيماً طيباً ورحيقاً.

علقت التواقات على من يسافرون ولا يغيرون عاداتهم: يأخذون معهم الطعام الذي تعودوا عليه في حياتهم اليومية، يمارسون نفس العادات، ولا يختلطون بالأغراب ويخافون تجربة الأشياء والأماكن الجديدة، للسفر بعد آخر إذا قررنا الإنطلاق والفضول والمغامرة، من الأشياء التي لابد القيام بها في السفر البحث عن السوق الشعبي لكل بلد وتجربة وسائل المواصلات العامة وكسر الإعتقاد بأن السعوديين أغنياء ويعيشون في فقاعة تمنعهم من الإختلاط والمغامرة، من سافرن إلى إيطاليا علقن أن الإيطاليين كرماء مثل العرب ، يتبادلون مع السياح الهدايا والطعام، شغوفين بثقافة الآخر ومعتزين بثقافتهم.

البندقية(إيطاليا)

•أهديتهم مجسم جميل صغير مزين يعلوه هودج كان بحوزتي كتذكار من ضيفهم السعودي

•لا أجد حرجاً في التعامل مع اليهود غير إسرائيلين لكنني خشيت أن يكون من بينهم إسرائيليون.

• هل السفر والبعد لفترات طويلة يؤدي مع الزمن إلى قسوة القلب تجاه أغلى من نحب.

لابد من أن نتذكر أن نحمل بعض الهدايا في سفرنا والتي تدل على ثقافة وتراث بلدنا ، من الأماكن التي يمكن شراء بعض الهدايا منها للسفر: سليسلة في جدة، دريبة في مكة. 

من الأفكار التي ناقشناها أيضاً: هل من الممتع أن نسافر وحدنا؟ أم من الأفضل مشاركة التجربة مع الأهل والأصدقاء..لعلنا نحتاج إلى كلا النمطين، والكاتب كان شجاعاً ومغامراً إذ جرب السفر وحده، لا أجمل من أن نكتشف أنفسنا ونسعد بصحبتها وحدها. وكذلك مقاسمة التجربة والصور والمقالب والمغامرات مع من نحب أمر لن ننساه طوال حياتنا.

كوبنهاجن (الدنمارك)

•حشيش وفن – حشيش و تأمل – حشيش و ديمقراطية.

•مثل دنماركي ( عندما تسافر, أغلق فمك وافتح محفظتك)

رغم كل الحرية الممنوحة في الدنمارك ودرجة الديموقراطية العالية لماذا لجأ الحشاشين لإنشاء منطقة خاصة بهم لها قوانينها؟ لماذا وهم كان بوسعهم أن يعيشوا في ظل الحكومة وكل حرياتهم وممارساتهم مكفولة؟ قال البعض أنها طريقة الدولة في احتوائهم وإبقائهم تحت السيطرة عن طريق إشعارهم بالخصوصية وبأن لهم شأناً بدلاً من محاربة أفكارهم المتطرفة، منها تشعبنا إلى مناقشة مفهومي الحرية والديموقراطية وأين تبدأ وأين تنتهي.  

فيينا(النمسا)

•المواقف الصعبة والطارئة.

•المتحولون

•أليست الحياة مغامرة جريئة أولا شي كما تصرح هيلين كيلر.

فلورنسا وبيزا (إيطاليا)

•عندما أسافر، فإنني لا أبتعد جغرافيا فحسب، بل أبتعد كذلك عن كل ما يربطني بمحل إقامتي، ذلك هو «السفر»

•الدنيا عكس المدرسة، تختبرنا ثم تعلمنا الدروس.

•هناك القليل من المعالم التي تبدو أجمل في الواقع مما هي عليه في الصور...أهرام الجيزة تتمتع بتلك الخاصية و في رأي الكاتب برج بيزا المائل.

المغامرون والمغامرات:

•المغامرين الحقيقين هم من يتقدمون بلا هدف, ولا يهمهم ما يقابلهم ولا ما يكون مصيرهم المحتوم.

عرضت التواقات صوراً لمغامراتهن ، وحكت كل منا حكاية، كنا نتجول في أنحاء العالم عبر القصص التي نحكيها ونتذكر ذكرياتنا التي لا تنسى:

هيفاء حسنين: مغامرة في فينسيا وفشل خطة مقابلة زوجها بسبب تأثر المواصلات باأحوال الجوية.

داليا تونسي: مغامرة اللف حول بريطانيا كلها بالقطار باخطأ للذهاب من أكسفورد إلى كاردف

سعاد الصبيحي: حين كنت صغيرة وأثناء رحلتنا في إحدى المدن الأوروبية نسينا أخي الصغير نائماً في الباص، بالنسبة لي كانت مغامرة لا تنسى وبالنسبة لأمي كانت ذكرى سيئة.

أماني الرشيدي: جربت المبيت في هوستل مع طالبات من جامعة ليدز في رحلة إلى أدنبرة، كانت تجربة جميلة لا تنسى.

أنوار أبوالخير: الغوص مغامرتي التي أحب، رغم ذلك كاد أن ينتهي الأوكسجين علي وأنا تحت الماء

أريج نصيف: موسم التفاح في كندا كان يغريني لأن أقود سيارتي بنفسي حتى حقول أشجار التفاح، كانت مغامرة جميلة.

هناء وهيفاء حسنين: وتجربة البقاء في مدرسة صيفية في برايتون ، مغامرة الهرب من المدرسة للمول ومصادفة والدهما هناك:-)

أروى خميّس: مغامرة السفر من ليدز للندن، كتابة رسالة ووضعها في قارورة وإغلاقها بسدادة فلين ورميها في نهر التايمز والتفكير في كل الإحتمالات الممكنة.

للسفر سبع فوائد:

نسمع دوماً أن للسفر سبع فوائد، أوردها الإمام الشافعي:

•انفراج الهم والغم .

•اكتساب المعيشة.

• تحصيل العلم و  الآداب.

•صحبة الأمجاد.

•استجابة الدعوة.

•زيارة الأحباب من أقارب وأرحام وأصحاب

•رفع الإنسان نفسه من الذل، إذا كان بين قوم لئام.

إجازة ممتعة، وسفر وذكريات ومغامرات..

انتهى موسمنا السادس ...:-) كان ممتعاً ، مختلفاً وثرياً بالكتب وبالأجنحة التي حلقنا بها..بتمكن مديرات الحوار في كل مرة..وبإضافات التواقات أثناء النقاش..

.

.

يا أصدقاء الكتب..نلتقي في الموسم السابع على خير..حتى ذلك الوقت أبعثوا لنا باقتراحاتكم، أسماء كتبكم، وانطباعاتكم..

كل تواقة وأنتم بخير:-)

اللقاء السابع (6) - الأسود يليق بك

الأسود يليق بك

أحلام مستغانمي

مديرة الحوار: ماجدة القاضي

تاريخ الحوار: 8 إبريل 2013

افتتاحية:

 في وسط باقات من التيوليب الأبيض والوردي والأحمر، بدأنا لقاءنا، كانت البداية مقطع السيمفونية الخامسة لبتهوفن مع قراءة هذه العبارة من الرواية والتعليق عليها من قبل مديرة الحوار لافتتاح الأمسية:
"الحب لا يعلن عن نفسه ولكن تشي به موسيقاه..شيئ شبيه بالضربات الأولى في السميفونية الخامسة لبتهوفن"

ثم عرضت مديرة الحوار برنامج الأمسية والذي كان كالتالي:

•8:30-8:40رسالتي لكل التواقات

•8:40-9فتنة اللغة

•9- 9:40لعبة الحب يليق بك

•9:40-10عبارات مختارة

•10-10:15رقصة التانغو

رسالتي إلى كل التواقات:

قبل الخوض في أي حديث قدمت مديرة الحوار ماجدة رسالة للتواقات:

الحديث عن الحب آسر...شيق ...ولذيذ ...نعبر عنه بطرق مختلفه .. ونفهمه بأساليب قد لا تشبه بعضها.. ليظل دائماً محاطاً بذلك السياج الشائك !!إما حماية له ولتلك المعاني الخاصة !! وإما لخوفنا من تهمة ستلاحقنا !!

فلا تقلقي وتذكري بأن الحب فوق الشبهات :)

لذا أنا أدعوكِ للتحرر من أي شعور يفقدك متعة اللقاء اليوم ...

وليحدث هذا:

•تأكدي.. نحن على إدراك بأن رأيك فيما ترينه من أكثر الأمور حساسية ماهو في النهاية إلا مجرد رأي !! وليس بالضرورة أنه يعبر عنكِ فلا تتحرجي وعبري بحرية  فرأيك مهما كان متقبل على أية حال:)

•استمتعي بالحديث عن الحب اليوم فلربما يترك لديك شعوراً رائعاً لا ينسى أو قد تكون بداية لشيء أروع (من يدري !!) ..  :)

•سنختار أجمل العبارات التي وردت في الرواية فاختاري منها ما شئت وعبري عن رأيك حولها بحرية.

•سنتحدث عن الحب كعلاقة إنسانية وماهي الأمور التي تبني الحب وتدور حوله بين الرجل والمرأة ولن نتحدث عن الهدم (ليس تجاهلاً ولكن لا تنسي نريد أن نستمتع بلقاء الحب اليوم)

•سنتناول محاور اللقاء من خلال لعبة ( كانت هي لعبتنا المفضلة في وقت كان  الحب فيه  ينسج  لنا أحلام) من خلال هذه المحاور سنسأل أسئلة ونسمع وجهات نظر مختلفة ونتناقش حولها.

فتنة اللغة:

عرضت مديرة الحوار آراء لبعض النقاد حول لغة أحلام:

•  الأناقة والإغراء في لغة أحلام:

تقول أحلام:" يحدث للغة أن تكون أجمل منا، بل نحن نتجمل بالكلمات، نختارها كما نختار ثيابنا، حسب مزاجنا ونوايانا".

ويقول أحد النقاد: فأحلام" هي مؤلفة الرواية، وأحلام هي أيضا بطلة النص، واللغة فيما كتبته أحلام هي الأخرى بطلة، بحيث أن اللغة الروائية في أعمال أحلام تطغى على كل شيء وتتحول إلى موضوع الخطاب وموضوع النص. فامتزجت بذلك أنوثة اللغة المستعادة مع أنوثة المؤلفة 

كان لابد من التعليق على اللغة ونحن نقرأ رواية لأحلام مستغانمي، تباينت الآراء حول لغة أحلام ما بين قراءها للمرة الأولى وما بين اللذين قرأوا ثلاثيتها وخاصة ذاكرة الجسد..البعض كان مفتوناً بلغة الرواية وبقدرة أحلام على تطويع الكلمات والصياغة بهذه الطريقة والبعض قال أن أحلام استغلت نجاح ذاكرة الجسد وقامت باستخدام لغتها بطريقة لم تضفي أي عمق على الرواية ، قال البعض أن استخدام اللغة بهذه الطريقة كان مفرطاً في "الزركشة" ومدعاة للتطويل الممل.

• أحلام مستغانمي وكسر تابو الرجل:

قال أحد النقاد:الرجل العربي لم يعترف بقدرة المرأة على الابداع، فبشار بن برد يقول: ‘‘ لم تقل امرأة شعرا إلا ظهر الضعف فيه’‘. وقد قال عبدالله الغذامي في لغة أحلام: ”ان الكاتبة استطاعت ان تكسر سلطة الرجل على اللغة، هذه اللغة التي كانت منذ أزمنة طويلة حكرا على الرجل واتسمت بفحولته“

فهل فعلاً كسرت أحلام هذا التابو؟ هل فعلاً اتهمت أحلام حين صدرت روايتها الأولى أن ثمة من يكتب لهاوأنه رجل ؟ كيف استطاعت أحلام أن تكتب في ذاكرة الجسد على لسان رجل بكل هذه الشفافية والإقناع؟

• علقت  بعض التواقات أن نهاية الرواية سيئة للغاية، كما قالت البعض أنها رواية كلاسيكية شرقية بأسلوب حديث، قالت البعض أنها قصة حب للمراهقات لا عمق فيها ولا اختلاف، أشاد البعض بالحديث عن الثورة الجزائرية ولو بشكل عابر في الرواية مما يدل على أن الكاتبة بنت بيئتها بينما رأته البعض إقحام لمجرد التباهي، قالت إحداهن أن عنوان الرواية بالنسبة لي كان أجمل وأكثر إلهاماً من الرواية ذاتها, في النهاية علقت إحدى الحاضرات: خط الرواية كان كبيراً وكأن من سيقرأ مصاب بضعف النظر..!

لعبة الحب يليق بك:

واللعبة عبارة عن عدد من الأسئلة تحت خمس محاور اقتبست من عبارات في الرواية، كتبت الأسئلة على بطاقات ووزعت على الحاضرات، على كل واحدة الإجابة على سؤالها ثم يفتح النقاش للحاضرات:

المحور الأول:

 )الإعجاب هو التوأم الوسيم للحب)

1. في رأيك هل الإعجاب يؤدي إلى الحب، هل هو شرط من شروطه ؟
2. إذا لم يكن الإعجاب هو توأم الحب الوسيم؟ فماذا يمكن أن يكون الإعجاب، ومن هو توأم الحب الغير وسيم؟؟
3. كم كان عمرك حين أعجبت أول مرة برجل، ولماذا أعجبت به  ؟
4. ماهي من وجهة نظرك معايير الإعجاب عند كل من المرأة والرجل، وماالذي يجعل هذه المعايير تختلف من شخص الآخر؟

المحور الثاني:

(كما يأكل القط صغاره وتأكل الثورة أبنائها يأكل الحب عشاقه .. يلتهمهم وهم جالسون إلى مائدته العامرة.. فما أولم لهم إلا ليفترسهم)

1. كيف يكون هنا الحب سلطاناً فوق الشبهات وهو يحمل في نواياه الإجرام؟
2. هل تفضلين أن تكوني عشيقة أو معشوقة؟ ما الفرق بين الدورين؟
3. هل تعتقدين أن كل شخص لابد أن يأكل في حياته من تفاحة الحب؟ هل يمكن أن يأكل منها أكثر من مرة ؟
4. هل هناك من سمم لكِ تفاحة الحب؟ متى كان ذلك؟

المحور الثالث :
(الحب لا يعلن عن نفسه..لكن تشي به موسيقاه)

1. هل جمال الحب يكمن في صعوبته؟؟ وهل هو يحافظ على بهائه إن أعلن الرحيل؟؟
2. لماذا الحب الذي تحدثت عنه الأساطير غالباً هو حب غير مكتمل ؟
3. تخيلي !! هل ستقبلين خوض معركة كتلك التي خاضتها هالة ؟
4. هل تذوقت يوماً جمال الوقت الوسيم ؟؟ كيف عرفت أنك واقعة في الحب؟   (لا تقلقي لن نسأل مع من :)

 المحور الرابع :

(الحب انسكاب في الآخر وأنا لا أعرف كيف أنسكب في كأس فاخرة إلى هذا الحد )

1. إلى أي حد الثراء محرض في الحب؟
2. هل الثراء يجعل الحب فاتناً أم أن الحب في الثراء فتنة؟
3. هل المال يستر عيوب ثوب الحب المرقع ؟
4. لماذا دوماً في قصص الحب الكلاسيكية على مر العصور يرتبط المال بالحب بطريقة أو بأخرى؟

المحور الخامس:
(الحب هو ذكاء المسافات)

1. هل الحب يعلمنا الحكمة في إتقان ذكاء المسافة؟
2. هل كلما تقدم بنا العمر أصبحنا حكماء لدرجة أن متعة الطريق لدينا تفوق متعة الوصول ؟؟ وإنتظار الأشياء أكثر شهوة  من زهوة امتلاكها؟؟
3. كيف يمكن أن نوجد ذلك الوفاق بين العقل والقلب في الحب لنستطيع أن نطبق قانون (المسافه) بأن لا تقترب كثيرا فنلغي اللهفة؟ ولا تبتعد كثيرا فننسى؟
4. هل الحب يلغي المسافات؟
5. هل أتقنت لعبة المسافة يوماً؟

 في البداية ، كان الحوار والحديث متحفظاً ومتوجساً، كانت الإجابة على الأسئلة تأخذ الطابع العام بدون شخصنة، بعد قليل بدأ التابو يتكسر، وكانت بعض الإجابات والتعليقات مباشرة وصريحة، فجأة يعود ويغلق الباب، ثم -بمنتهى التسلل- يفتح ويترك موارباً مرة أخرى..من بعض تعليقات التواقات، اعترافاتهن، أسئلتهن حول المحاور السابقة:

• هل هناك حب طيب وحب شرير؟ هل الحب يبرَر؟
• المرأة أقل إتقاناً للعبة المسافات. والرجل يستغل ذلك..
• أول حب لي كان لابن الجيران من شرفة المنزل حين كنت في السابعة، كانت مشاعر جديدة علي، لذيذة وجميلة..
• ماذا عن تجارب الحب بعد الزواج؟ هل يمكننا الاستمتاع بالشعور مع التحكم في ردود الأفعال؟
• كنت قوية ولم أعط قلبي لرجل، حتى وقعت في قصة حب وكان ذلك بعد الزواج، ليس من الذكاء أن تتبجح النساء بقدرتهن على البقاء في الضفة الآمنة طوال الحياة.
• بكيت وأنا أقرأ الرواية، تذكرت زوجي الذي كان يشبه البطل وكم تغير الآن..
• كيف يمكن أن نجعل الحب مشتعلاً أو على الأقل غير خامد بين الأزواج؟
• نحن نعرض كل هذه المواضيع من وجهة نظرنا ،ما وجهة نظر الرجل وأين يقع؟  
• من يتذوق الموكا كراميل لا يستطيع العودة إلى القهوة السوداء.
• ظروف مجتمعنا المحافظ لم تسمح بقصص حب طبيعية، كثيرات بلا تجارب وقصص كثيرة من تحت الطاولة.
• هل من الصحي أن تسمع المرأة من آن لآخر عبارات إعجاب من الرجال حولها تشعرها بقيمتها وجمالهاومدى تأثيرها؟
• ماذا عن خيانة الرجل؟ هل لدى المرأة دوماً الإمكانية للحدس؟ إلى أي درجة نعطي الرجل مساحة قبل أن يتهم بالخيانة؟
• أحب أن أبقي أبوابي مواربة دوماً، الباب الموارب نوع من ذكاء المسافات.

عباراتك وأفكارك المختارة:

· كما يأكل القط صغاره ,وتأكل الثورة أبنائها , يأكل الحب عشاقه !.

· لا أفقر من امرأة لا ذكريات لها !.

· ما الإنبهار إلا انخطاف موسيقي .

· ثمة قوس قزح لا يظهر إلا في اللقاء الأول يضيء سمائنا كومضة برق.

· الرجل لا يتعلق بإمرأة يُبكيها بل بمن تٌبكيه!.

رقصة التانغو:

لم نختم اللقاء فقد عدنا بكثير من الهمسات الجانبية والأحاديث المواربة، لكننا عرضنا في نهاية لقاءنا رقصة التانغو والتي تعبرعن الإيقاع بين المرأة والرجل..كيف يفهم كل طرف هذا الإيقاع؟ كيف يطرب له ويخفق به؟ كيف يتم دوزنته؟

"لطالما آمن بأن الأنوثة إيقاع"

 تشويقة:

كتابنا المقبل هو آخر كتاب في الموسم السابع- الكتاب هو " حكايا سعودي في أوروبا" للكاتب عبدالله جمعة، هذا الكتاب كان من أكثر الكتب الحديثة مبيعاً على قوائم معرض كتاب الرياض ٢٠١٣- هو كتاب يصنف ضمن أدب الرحلات..

قراءة ممتعة حتى نلتقي